第387章 圣人出,高山仰止(第3页)

  王阳明的心学,有个致命的漏洞。

  既然一切活动都是“本心”的活动,而“本心”又是天理,天理的核心又是纲常,因而每个人只需要谨守自身,就能够实现“存天理”的目的。

  至于其他的,什么国家也好,社会也罢,都与自己无关,一切都变得可有可无。

  空谈心性,整天坐而论道不干实事,怎么能“治国平天下”?

  久而久之,问题就大了。

  自嘉靖朝以来,“坐而论道,独处感悟”成为了大明士人的风尚。

  士风彻底陷入了玄虚缥缈,家国情怀不复见于士人之中。

  在封建王朝,士人一旦没了社会责任感,王朝基本上可以宣布凉凉了。

  大明如今,正是走到了这一步。

  大明后期的空谈之风,江南士绅只顾私利,却枉顾国家,多半是由心学而起。

  因此大明亡国后,以身殉国的大多数信奉理学的,投降建奴的却多半是心学。

  然而理学家们‘平时袖手谈心性,临危一死报君王’,都亡国了,还有个卵用?

  后来的黄宗羲认为王阳明的心学毁灭了大明,不是没有一定的道理。

  很多有识之士也意识到儒学的困境和大明所处的现实,却苦于找不到良方,重新陷入迷茫之中。

  这也是张溥、张采建立的‘复社’,提出‘古学复兴’的口号,立即一呼百应的原因。