第58章 我是我,还是他?(第2页)

 “曾经的柯联,对待极端宗教教徒之时,可以采用暴力屠杀的形式。后续再采用教化、焚毁相关宗教记载等方式,强行抹除那些极端宗教的痕迹。”


 “也可以去破坏那些极端宗教的神像、神殿之类的象征,高呼‘你们的神明在哪儿?’。”


 “从而进一步瓦解宗教之神的权威。”


 “可是海族……”


 “他们的神明,真的存在,且强大。”


 白龙继续说道,这是一个绕不开的问题。


 海族神明,过于强大且真实。


 ……


 “你不是已经开始基于海神的存在,同步教会他们共进的思想了吗?”蒂凡莉对此也抱有疑问。


 目前来看,进行的还挺不错的吧?


 “简单的给这种方式一个定义吧——解放神学。”


 “即。”


 “根据海神所希望的海族之民的美好未来,对海族的实践进行批判性的思考。”


 “被压迫的海族和社会底层,要从经济、社会和政治的不公中获得解放;通过历史观的解放,对自己的命运自觉地负起责任。这个历史观是指摆脱自然界的奴役状态、摆脱旧的社会关系的束缚、摆脱传统旧思想的束缚。”


 “最后是坚信海神,能永世庇护海族,救助海族于苦难。”


 “理论上。”


 “这套方式,用于陆地种族较为普遍信仰的艾勒门特教,七大元素神明的信徒,成功率还是很高的,其他类似的宗教信徒也大概率适用。”


 白龙大致描述,他尝试对于海族的改变和指导。


 至少目前来看,这个方法是有用的。


 海共社在不断壮大,不管是拓展和渗透,都有了非常显着的成效。


 可是。


 这其中一直存在很严重的一个问题。


 “你的意思是。”


 “不管是艾勒门特教,还是其他宗教,将他们信仰中塑造的神明进一步美化,再给他们所信仰的内容增加新的定义,从而融入到共进的思想当中,是一种非常好的兼容方式。”


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 “可海族信仰,有一个巨大的缺陷,那就是他们的神明真的存在。”


 蒂凡莉很快明白,海共社目前运行的政体所存在的巨大缺陷。


 ……


 美化海神,增加海神对海族新的神旨和教义。


 以此完成“共进”和“信仰”两者的完美融入。


 可这一切。


 只需要海神从恢复力量的闭关中现身,对这些东西有任何不满的表现,然后亲口否认的话。


 那么……


 海共社的正义性,就会大打折扣,甚至直接碎裂。


 ……


 “唯一的好消息,是泰坦神不会在意海族的内斗。”


 “海共社目前维持的政体,并不是建立在污蔑泰坦神之上,所以大概率不会是的祂们为之侧目,并给予否认。”


 “可一旦同外族接洽,在众多陆地种族的利益纷争中出现问题,并传递到泰坦神那边。”


 “那种情况……”


 “就无法确认了。”


 白龙说道这里,也是无奈一叹。


 这套解放神学适用于海族,那也仅限于他们的海神默许的情况下。