第259章 国家三要素(第2页)

 “别总是问问题，领俸禄，可不是为了提问题，特别是诸位尚书。”

 朱祁钰答完高谷的问题，加上之前几个，算是给了个方向，剩下的，自然要给大臣们思考空间。

 其实摊丁入亩是很简单的税政。

 之前比如农户一家三口人耕种一亩土地，土地年产百石稻谷，朝廷按丁税每人每年五石稻谷和田税按每亩每年五石稻谷计征，农户纳税十五石丁税和五石田税，家里仅剩八十石粮食。

 而摊丁入亩，便是让这农户家仅需要承担一人一亩的税，也就是十石，那么结余就变成九十石了。

 这就代表着农户能养活更多的家人，侧面鼓励了生育。

 地主家大业大，若是一人拥有十亩地，那么在税改之后，产一千石稻谷，便要交纳田税一百石。

 若是如实进行，其实也是要扼制那兼并之风。

 大臣们谨慎提着建议，毕竟这次不像以往，是那种简单的一刀切。

 诚如于谦所说，各地情况并不相同，因此税额调整必须是经常性的，没有永远不变的额度。

 随着时间的推移，群策群力，法规被逐渐完善。

 而大臣们在提建议的同时，也在不断问问题。

 比如，国家的概念。

 在东方，国家概念最早是疆域的意思，从國字便能看出来。

 可是如今的疆域是笼统的，没有清晰的国境线。

 东方各国，除了大明，目前还未有国家有资格画国境线的。

 儒家将国与家合在了一起，简单来说，便是一个个小家所组成的大家，而君王，便是君父。

 因而历代才会出现可歌可泣的英雄事迹，但是，这是宗法，阶级严明、等级森严的宗法。

 若是国为家，那么自家院子太大了，就算是大臣们，心中也没有后世那些可以看着地图学习的学生一样清晰。

 从统计的意义上来说，调查人口和土地，人口还好说，但是地，确实很难。

 最明显的一个问题，那就是北辽东，那被大明抛弃的地方，到底算不算大明的，同理，交趾还算不算大明的？