第七十七章 林丹汗败逃青海（上）(第2页)

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 青海湖畔，皆是水草丰茂的牧场。据此膏腴之地，不愁没有牛羊。

 经历多次血战，绰克图台吉占据了这里。他的部落是继土默特、多罗土默特、永谢布之后入驻青海的北元大部，作为大部落的台吉，胸膛中一直有颗热腾腾的雄心。

 当年他想做喀尔喀蒙古的盟主，打不过其他大部落，不得不南下青海。好在有林丹汗做靠山，这位蒙古大汗虽然如今势力衰弱，可毕竟是名义上的蒙古共主，打着他的旗号，有助于争取底层牧民的支持。因此，他年年向林丹汗进贡，时常请示汇报，做出恭顺的样子，心中却一直想着争霸天下！

 争覇天下，最重要的便是地盘。有了地盘，才能收税、扩军、打仗。因此，得陇望蜀、扩张领地是必须的。

 这位枭雄的目光往南，往南，再往南，跃过万里草原，落在了雪域高原之上。拉萨可是个好地方！乃当年吐藩国的膏腴之地。据说黄教三大寺内积聚着无数财富，抢一票，扩军的军费就有了。

 出征得有名义，再也没有“奉大汗之命护教”更好的名义。作为林丹汗的忠粉，他的部落也信奉“萨迦派”（花教）。

 目前的雪域高原，可谓百花齐放、五颜六色，主要有黄教（格鲁派）、花教（萨迦派）、白教（噶举派）、红教（宁玛派）。从广义上来说，萨迦派、噶举派、宁玛派都属于红教，再加上康区的原始宗教“苯教”，构成了反黄教的大联盟。

 于是，绰克图台吉向伟大的林丹汗上疏，请求出兵去拉萨保卫红教。

 林丹汗的使臣昆噶敖德斯尔来到青海湖畔，带来了大汗的旨意。

 绰克图台吉不敢怠慢，焚香参拜接旨，一应礼仪，皆如北元时。

 听完旨意，他兴奋异常，高呼道：“请尊使回报大汗，奴才一定让拉萨成为大汗的牧场！”即使身份尊贵，在蒙古大汗面前依然自称奴才，此人的忍性值得惊叹。

 昆噶敖德斯尔是察哈尔着名的学者，参与翻译过108卷的《甘珠尔》，十分儒雅，风度翩翩。闻言手抚长髯，微笑着说：“下官一定将您的忠心回禀大汗”。