第一百六十二章 黑山白山俱往矣（下）(第2页)

 这些巩固统治的举动，引来各派的好评。拉萨南部宁玛派多吉扎寺法台曾给不巴境内宁玛派塔尔巴林寺法台写过一封信，称赞卫拉特蒙古辉特部珲台吉苏勒坦是一个“品德高尚的人”。与萨迦、噶举、格鲁等派都有自己的中心寺院不同，该派一直是各寺庙各自发展，没有抱团的僧团势力。不过因为开派祖师是莲花生大师，影响力却非同小可。

 为了争取叶尔羌的民心，苏勒坦下令将死去的速檀阿黑麻汗遗骸送往汗王陵（阿勒屯麻扎）安葬。

 听说汗要下葬了，叶尔羌城的百姓自发地排列于道路两旁，默默地祷告，为汗送行。

 苏勒坦亲临并命阿合奇主持葬礼。他步入陵内，发现第一任叶尔羌汗国的国王赛义德汗的陵墓竟然是圆形的，状似茫茫草原上的蒙古包，带着草原游牧民族的浓厚色彩，不禁好奇地问：“此墓为何这么像咱们蒙古人的格儿（蒙古包）？”

 阿合奇有着七窍玲珑心，自然明白珲台吉问话的本意，立即高声说道：“禀珲台吉，赛义德汗乃是察合台汗国的后裔、黄金家族的子孙，他的脉管里奔涌着蒙古人的血液，一生镌刻着蒙古人的图腾，其墓穴自然像格儿的样式”。

 “我就说嘛，一到此处便感受到草原气息，原来蒙古人和叶尔羌人都是一家人啊”，苏勒坦感慨。

 “是啊，蒙古人和叶尔羌人都是一家人”，众文武齐声附和，此时要是不知道附和便是政治上的白痴。

 “咦？这是谁的墓？”苏勒坦指着第二任国王拉失德汗陵墓旁边的一座墓问道。

 “禀珲台吉，这是拉失德汗的王妃爱曼尼莎汗及其夭折的女儿的墓。王陵里埋葬的都是德高望重的王室男子，只有爱曼尼莎汗母女是女子”，阿合奇忙回答。

 “这是为何？”

 “因为爱曼尼莎汗善良并且多才多艺，完善规范了《十二木卡姆》的形制，令每一个木卡姆套曲都由大曲、叙事组曲、歌舞曲组成，深受百姓爱戴，所以获准死后进入王陵”。