第一百七十四章 奇袭浪卡子邂逅（上）(第2页)

 “还是汝会说话，哈哈哈”，苏勒坦乐得在马上捧腹大笑。千穿万穿，马屁不穿，这马屁令他十分受用。

 然而，他不知道的是，在这欢喜的氛围中，真的有一双眼睛在盯着他，不是什么金鱼仙，而是“金刚亥母”、人间的女菩萨。

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 羊卓雍错湖西南一座险要陡峭的雪山，有寺凌然于山巅。山上有寺，并不稀奇，稀奇的是寺中的法台却是位女子。

 佛在《金刚经》说，“一切众生使他们进入涅盘境界，熄灭众生的俗尘烦恼，超脱后皆可成佛”。既然众生皆可成佛，自然包括女子。

 在印度神话中，有神祗被视为女性本尊神之首，称作“多吉帕姆（藏语意为金刚亥母）”。据说该神有两种形象：一种是全身红光遍布十方三世的年轻貌美少女；另一种是长着人身猪脸的怪物。

 作为密宗修持的母体本尊之一，该神只倍受信徒敬仰。公元755年末，吐蕃第38代赞普赤松德赞的王妃卡钦萨措杰被视为多吉帕姆的化身，为了光大佛法，她依从莲花生大师剃度受戒，并作为大师的明妃与其一同双修，法号“意希措杰”。此后，该神祗多次化身出现，但直到1433年，依照意希措杰的预言和指引，阿里贡塘地区的王族后裔阿卓?却吉准美才被认定为第一世多吉帕姆，成为雪域唯一的女上师。

 虔诚的信徒为其在浪卡子娘麦地方的一座雪山上建立桑顶寺，在仁蚌巴等当地大家族的支持下，四处开枝散叶，由此传出的法嗣称“桑顶派”。因为第一任多吉帕姆据说曾拜香巴噶举第七任大和尚桑结敦巴为师，所以被视为噶举派的支派，然而实际上，它源于雪域的一个小教派——珀东派。

 桑顶派一代又一代往下传，传到这一代已是第六代，因为主修金刚亥母密法和印度瑜伽密宗，历代多吉帕姆的肉身不腐，藏于寺内。

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 雪白的僧袍，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，一顶精致的空行威力帽下，长发飘飘（作为雪域唯一的女上师，剃度时头发只是象征性地剪下一点），风髻露鬓，淡扫娥眉，皮肤细润如温玉、樱桃小嘴撒着娇，灵活转动的眼眸慧黠地转动着，几分调皮，几分淘气，若白玉无瑕，不食人间烟火。