第一百八十章 孜珠山上孜珠寺

 第180章 孜珠山上孜珠寺

 “结波（藏语对土司的称呼，意为王，统治者），木雅部明正土司率兵九百赶到”，白利官寨内，欧珠德勒向顿月多吉禀报。

 “嗯”，顿月多吉满意地哼了一声，康区各大头人，绒区四土部（梭磨、卓克基、松岗、党坝）、大金部（促浸、巴底、巴旺、丹东）、小金部（赞拉、沃日、穆坪）、来苏部、杂谷部、瓦寺部、瓦部（鱼通、冷边、沈边）、木雅部（明正）的土司们都到了，看来自己虽然兵败，却并没有丧失对康、绒的影响力。

 “传令各部就地整训，三个月后出征”，他得意地下令。

 “可是结波，三个月后再出发，万一蒙古人有了准备，仗就不好打了”。

 “无妨，蒙古人正与藏巴汗作战，一时半会分不出胜负。三个月后出征，一则有时间征集到充足的粮草辎重；二则可以好好地练练兵”，顿月多吉狡黠地一笑，“三则嘛，等蒙古人和藏巴汗的血流得再多一些，不是更有把握？”

 “结波妙算，末将不如”，欧珠德勒心悦诚服地拍了句马屁，又提醒道：“只是昌都乃川藏门户，须得守紧了才好”。

 “你呀，就是瞎操心，有资立的绰斯甲土司兵和孜珠寺的僧兵在，难道蒙古人能飞过昌都？”顿月多吉呵呵一笑，不以为然。

 听他提到孜珠寺的僧兵，欧珠德勒连连点头，不再多言。孜珠寺是现任雍仲苯派教主桑杰林巴大上师的驻锡地，寺里的僧兵可是很能战的！

 苯派乃是雪域的传统教派，起源于古象雄（现西藏阿里地区）冈底斯神山一带，是雪域的原始宗教，历史极悠久，传至如今，已历三千多年。

 后来，因为没有系统的功法，渐渐势弱。为了振兴苯派，幸饶弥沃如来佛祖改良了教义，以显、密、大圆满理论为基础，以皈依三宝为根本，济世救人，导人向善，创立了雍仲苯派。派中之人皆修习幸饶弥沃如来佛祖所传如来正法，以人为“本”，将一切有情众生都作为普度的对象，力争破迷开悟、断障除惑、解今生来世之苦、获得圆满解脱。