第二百五十二章 乾元帝捅马蜂窝（上）(第2页)

 最让皇帝陛下不爽的是，这部法典给了僧侣，尤其是格鲁派的僧侣以种种特权。前言中明确提到，向格鲁派宗喀巴祖师、两位神僧叩拜，十人中必有一人献身于佛，掠夺属于僧侣的财物、詈骂殴打僧侣处重刑，取缔萨满教的偶像（翁衮），等等。

 朕是莲花生大士的肉身显世，比尔格鲁派祖师更古老的菩萨，凭什么向格鲁派的大和尚叩拜？十人中必有一人献身于佛，都做和尚了，谁给朕缴税当兵？王子犯法与庶民同罪，凭什么僧人特殊？各派理应和睦共存，为什么要取缔萨满教的偶像？

 苏勒坦表示不服，对这部法典中不合理的条文，他下令各级官府暂不施行。当然，也仅是暂不施行，毕竟，这部《蒙古——卫拉特法典》是当年卫拉特、喀尔喀各部的王公贵族在丘尔干大会上共同商议制定的，权威性无庸置疑。

 最让苏勒坦无法接受的是这部法典明确规定，寺庙的财产无须缴税。实行新政后，大卫国降低了普通百姓的赋税，牧业和农业的税率定在十分之二。而此时各派的集赛（寺庙专属的鄂托克或爱玛克）和庄园的贡奉只有十分之一。这就导致了大量的农牧民为了少交税，投奔寺庙，成为各派的沙比纳尔（门徒们）。

 这还得了？长此以往，朕的臣民都成了和尚们的属民，谁向大卫国交税？谁为大卫国当差打仗？改革！必须改革！朕要废除《蒙古——卫拉特法典》，制定一部适合时代发展的法典，名字朕都想好了：《大卫律》，大卫朝的律法！

 苏勒坦想修改律法，由来已久。刚占领拉萨，他便悄悄令刑部尚书铁钼尔制定新法典，多次修改，《大卫律》其实已经制定完毕，问题只在于什么时候颁布施行。

 阿旺罗桑嘉措大和尚的谕令其实只是导火索，令乾元帝更坚定了废除《蒙古——卫拉特法典》、施行《大卫律》的决心。

 皇帝陛下是真的生气了。谕令中，阿旺罗桑嘉措大和尚口气骄狂，完全是一副统治者的口吻。尔一介和尚发什么谕令？只有朕和朝廷才有资格发谕令！反了天了！他认为不合理，可阿旺罗桑嘉措的谕令只针对格鲁派的沙比纳尔，并没有做错。不光是他，其他各派的大和尚也经常对本教派的属民发谕令，实在是再正常不过。这也是皇帝生气的第二个原因，明明是不对的，大部分的大臣却都觉得理应如此。除了刘好古、薛宗周、热合曼等部分汉族、畏吾尔族官员外，大多数蒙古族和藏族的官员都没觉得不妥。刑部尚书铁钼尔因为奉命编篡《大卫律》，深知皇帝心意，上疏说今后各派大和尚对属民发布的文书，宜用“宣言”，不宜用“谕令”，便成了唯一一个支持限制教权的蒙古族高官。