第二百五十四章 乾元帝捅马蜂窝（下）(第2页)

 后来，他想称帝建国，一边扭扭捏捏地装出不情愿的样子，一边又对劝进者加官进爵，光国师就封了七位。等到声势造到他不当皇帝、辉特百姓不答应的地步，大卫国和大卫国乾元皇帝自然而然便雄立于漠西。

 此次也一样。在雪域高原乃至卫拉特蒙古，大和尚和大贵族是一伙的，结成牢不可破的施主与福田的关系。他们长期主导舆论走向，势力极大，想动他们的利益，不能急，一急便会出大乱子，还是要先造势，声势造起来后再动手，事半功倍。

 造势这种事其实已经在进行，找文武官员谈心、廷议、请学者着书鼓吹变革，其实都是在造势。不过效果不大，真正掌控大卫国舆论的，不是官府，而是各派大大小小的上师们。官府说的话，百姓未必听；上师们随口说一句，那是佛陀的意志，不可违背！

 不要紧，苏勒坦自己也是大和尚，而且是宁玛祖师的化身。传说，这位祖师经常化身到人间。上一次，他化身为英雄的格萨尔王，降妖伏魔，除暴安良，南征北战，征服了大小150多个部落，让岭国领土始归一统。如今，他化身至卫拉特蒙古辉特部，建立起大卫国，同样统一了雪域高原。

 既然自己是宁玛祖师，自然要先从宁玛派入手。苏勒坦召来了晋美多吉大和尚等高僧，直抒胸臆。风水轮流转，他称帝后，赏赐给宁玛不少牧场、庄园、财物，让原本因为势弱而四分五裂的宁玛重新兴旺统一了起来，派中僧人受惠甚多，别的不说，如果他们与别派僧人产生矛盾，官府或多或少都会偏向他们。

 见“祖师”提出让宁玛的僧侣交税、服从新法典的要求，晋美多吉等人犹豫再三，还是同意了。朝中有人，方才好为僧！他们认为，只有祖师帝位稳固，宁玛才有光辉的未来，为此交些赋税，还是值得的。

 接着，乾元帝做起了自己的双修道侣珀东派桑顶寺多吉帕姆神的思想工作。多情女子负心汉，为了支持心中的那朵白莲花，女神十分爽快地代表珀东派答应了。