第三百一十二章 剑指山南荡群魔（下）(第2页)

 “是啊，统帅，山下到处贴满了特赦令，说什么只要我军士兵放下武器投降，便可免罪并发给物资回乡；如果投降的是奴隶，一律给予自由民身份，由当地官府分发田地耕种。那些贱民，尤其是那些堆穷、差巴、朗生，一有空就下山逃亡。我的部下已经跑了一半，照这样下去，用不着卫军打，我们自己就完了”，又一名叛军首领禀报。

 “统帅，如今人心惶惶，不如趁着我们还有一战之力，跟他们拼了”，洛扎的巴卧大和尚大吼。他是姜桂之性，老而弥辣。

 霍尔·杜布年轻时是条杀伐决断的好汉，可随着年纪的増长，变得优柔寡断起来，迟迟不发一言。

 “阿弥陀佛！小僧以为目前军心涣散，待在山南必败无疑，不如全军渡过布拉马普特拉河，撤往印度休养生息。等时机成熟再打回来”，泽当寺法台巴桑旺布提了个对策。

 “去印度？万万不可！那莫卧儿国信什么真主，与咱们信的佛陀可不是一回事。去那里没准会被吞得骨头都不剩”，信仰虔诚的巴卧大和尚第一个反对。

 “是啊，万一印度人逼我们改变信仰该如何是好？”其他首领也纷纷反对。

 因为信仰问题，这个建议被否决了，可却没人能提出其他有效的应对手段。

 “唉！再议吧”，霍尔·杜布无奈时说道，手中木杖重重地向下一顿，军议无果而终。

 ??

 “阿爸嘎（叔叔），这便是洛卓窝隆寺了，巴卧贼和尚便是这座寺的法台。可惜咱们来晚了，贼和尚已经逃入深山，只剩一座空寺”，卓哩克图和硕齐对鄂罗哩克和硕奇说。他的父亲纳木占台吉与鄂罗哩克和硕奇交情颇深，所以称其为阿爸嘎。

 作为老一辈的辉特台吉，鄂罗哩克和硕奇见惯了风雨，见卓哩克图着恼，不慌不忙地呵呵一笑，“贤侄可知这洛卓窝隆寺的来历？”

 “知道，这座寺乃噶举派祖师玛尔巴上师所建，是噶举的发祥地”。

 “贤侄说的对极”，鄂罗哩克和硕奇手抚长须笑道：“‘洛’指的是‘南方’，‘卓窝’是’开始吉祥‘之意，‘隆’是‘授记’的意思。当年玛尔巴上师从印度学经返回时，那洛巴上师对他授记说，你回雪域高原去，你的道场是喜金刚的圣地，右山像一头大象，山体一直连接到印度，代表着佛法的传承不断，左山像一条猛蛇，也一直连接到印度，代表着降服外道的意义，背山像一条哈达环绕，代表着佛法兴盛，对面的山脉流下许多代表功德的功德水，寺庙底像个狮子宝座。玛尔巴上师回到家乡洛扎，不忘教导，在此修建洛卓窝隆寺，并摄受了不可思量的弟子，才有了噶举派的辉煌”。