第13章 开棺3(第2页)

 终是：子女黯然睡榻旁，女子臂指痛心凉，不知夫复何日归，服毒断生亦断肠，舍弃世间亲与情，化作白骨又何妨！

 尸检就是为了以事实证据去符合女子遗书所写情况，服毒自杀及臂指伤情皆能印证，还有一项工作就是对关联人员的取证工作，关联人员有目击证人、殴打参与人员、殴打组织者、强奸猥亵实施者及其他了解涉及案件情况的人员，其中最重要而最有难度的就是一双儿女的证言，物证包括农药的来源（贩卖者）、还要提取同种同种农药进行成分比对进行种属认定，当然还包括女子死后埋葬情况，参与者的证言，具体的情况也能反映出组织领导者的真实主观故意。这一系列的证据组成证据链条，也就证明了犯罪人实施犯罪的事实情况。老莫临走时把这些事情详尽的叮嘱给派出所相关负责人。之后，老莫打电话询问情况，派出所的同志回复，工作正在进行，那个侄子在开棺验尸之日即潜逃，已经上网追逃。

 过了这么多年，时至今日，老莫梦中还会起念头，两个孩子现在已经二十多岁了，这么多年是怎样过来的。母亲在他们身边弃世而去，留下的执念还有几分。总想回去看看！这也是这女子留给老莫的执念。

 农村之事从古到今大多约束于公序良俗，法律不完善、普法不到位不能算是弊病，随着人类社会进步而逐渐完善。约定俗成容易形成宗族权力、家长威望，在中国熟人社会几千年来皆是如此，容易形成区域化、家族化的权力壁垒、法律真空，利益屁股坐在哪儿，哪儿就有利，反之则会被损害，女子之命运皆由于此，求助于婆婆，婆婆作为家长要权衡利弊，自己的孙子会不会做这种事情她心里门清，但她却要维护她家长的威望、家族的利益，所以最后牺牲的是女子，即是女子妥协了与其侄子发生了关系而又长期保持，也有利于维护家族利益的稳定，可能丢面子，却无伤大雅。当然女子可能也表露出求助于警察，当然婆婆是不允许这种事情发生的。郑小六在妻子埋葬后半年以后再报案，也是经过了痛苦挣扎，冲破母亲的思想禁锢，要给可怜的妻儿讨个说法。维护稳定大于一切这种说法不可取，与天道是相违背的，《道德经》：“天之道其犹张弓与，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。”老子这句话说的很清楚，人道本质上就是“损不足以奉有余”，本身就是注定走向灭亡的道。这种事的发生，即将人类社会发展划定了层次，多发此事，就是无道，违背天道。