第174章 雍正：最怕人亡政息也(第2页)

 而“养廉银”与“公费银”以合法的方式增加了官员的薪俸，同时也解决了地方工程款的问题。

 雍正皇帝提出的“耗羡归公”和“养廉银”，是清朝初期一次伟大的财政改革，它实现了民生、吏治与国家税收三者之间的共赢。

 但非常可

惜的是，雍正皇帝的苦心并没有收到预期的效果，“耗羡归公”在面对突发事件时明显捉襟见肘，比如黄河某一段决堤需要地方上自我修复，地方官员很难拿出这笔钱的，再比如西北地区因战争所需的军费，也很难用一刀切的“公费银”解决。

 更为重要的是，中国是一个人情社会，官员们的升迁以及地方上的政绩，往往需要通过一些“关节”来打通。比如县官想要得到上级的提拔，那么他必定要孝敬一番，那么这笔钱从哪里出呢？

 按照以往的惯例，他可以从下级身上搜刮，名义的话可以从“火耗”上面做文章。但是“火耗”的自主权被中央拿走了，地方上的官员无法层层剥削，这自然就引起了官员们的反感以及反弹。

 本来雍正只是妥协于官僚阶级出台的“养廉银”制度，实际上这是在变相的增加官员收入，减少贪污率，谁曾想，当时大清的风气已经烂到骨子里了，纵然是雍正这样用心良苦的政策，还是被上下骂声一片。

 明朝时期官员俸禄极低，朱元璋这个种地的根本不会考虑经济学上的东西，故而明朝官员贪污和朱元璋的制度脱不了关系。

 而清朝不一样，官员的贪污是风气使然，除非雍正能彻底的下狠心去层层解决。】

 “爷爷，咱们现在就可以解决大明官员的俸禄问题，我看这女真皇帝的养廉银制度就很好。”朱瞻基道。

 “确实啊，洪武年间一两银子能买到的东西，放在永乐年间就不成了。这应该就是天幕说的经济学。”

 朱棣道：“这事我交给老大，老大和内阁的人商量着来，瞻基，你跟着你爹在一旁好好学学。”

 朱瞻基自然不会放过这么好的学习机会，“好的，爷爷！”

 “及时汇报给我你爹他们的进展。”

 “好的爷爷！”

 “最后写一份报告给我！”

 “好的？”

 【事实上，在“养廉银”暴露出了自身的短板之后，“炭敬”、“冰敬”这样繁琐而又细致的礼节又在官场上流行开来了，层层剥削的现象又逐渐复苏，最终损害的其实还是底层的百姓。

 不仅官员们受不了过于死板和刚性的“耗羡归公”和“养廉银”，就连雍正的儿子乾隆都受不了，乾隆曾经数次提出这种做法“有损圣德”，但实际上完全不是这么回事。

 乾隆皇帝的生活极度奢靡，地方上的官员没有油水的话，那么又拿什么去孝敬他呢？

 乾隆下江南去哪里找钱呢？动用国库的钱？那岂不是更加“有损圣德”？

 再说了，地方上的官员没有小金库了，那乾隆下江南啥的吃什么用什么？那还玩个什么劲呢？

 仔细一想其实就明白了，因为中国是一个讲究人情的社会，但谁也不愿意拿自己的真金白银去做人情，公家的钱花起来最舒服。

 雍正的性格在清朝诸多的皇帝中算是比较奇特的，首先他这个人就相当勤政，其次他极度崇尚节俭，所以雍正当皇帝实际上过得是苦行僧一般的生活。

 但问题就是，雍正能够受到了清苦的生活，他的子孙们可受不了，他的贝子贝勒王子王孙们还等着提笼架鸟呢。

 故而雍正的“耗羡归公”只能成为一项没有什么用的政策，手底下的人还是会另起名目发明新的东西出来，只有这样，人情才能够随着白花花的银两游走在大大小小的官员之中，这些人升官的升官，发财的发财，又何乐而不为呢？

 主政者最怕的莫过于人亡政息。

 汉武帝很幸运，有霍光帮他兜底，他的休养政策持续了昭帝一朝和宣帝前期。

 李世民也算很幸运，虽然李治中后期常年打仗扩大大唐版图，为自己添功加绩，想着和老爹齐平。但在长孙无忌没被李治弄死还当大唐宰相之前，整个永徽时间，贞观之政都在延续。