第337章赤壁赋(第2页)

 在苏东坡之前，词一直被正统文坛轻视，到了苏东坡这里，词才真正的与诗一样，成为言志与载道的文学形式。

 苏东坡用歌词来写自己的内心的理想之意，用作诗的方式来写词。他抛弃了代言体，使用了“我”字。

 豁达跃然于字里行间。苏东坡停下匆匆的脚步，在惊涛拍岸的赤壁前，露出久违的笑容。

 《吹剑续录》记载，苏东坡在玉堂，有幕士善讴，就问幕士：

 “我词比柳七何如？”

 幕士回答他：“柳郎中词，只合十七八女孩儿，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’。学士词，须关西大汉，执铁板，唱‘大江东去’。”

 李清照评价苏东坡的词“不协音律”，但正是这种自由洒脱使得苏东坡的词不为时空所阻。

 历经了世事变迁，苏东坡的词仍旧能保持一份自由天真，在豪迈的词句里仍然埋藏着“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”这样的细腻之笔。

 他可以写历史，如《念奴娇》，可以写兄弟之情，如《水调歌头》，可以写夫妻之情，如《江城子》。他改变了词的题材，所有的内容都可以入词。

 人们喜欢苏东坡的真，在得意时与民同乐，在落魄时仍怡然自得，对生活充满了爱和眷念，会发现生活。

 毕竟，哪一位大文人、正经的士大夫会写出《猪肉颂》这样的作品来呢？

 “净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”

 《东坡纪年录》中记载道：“元丰五年壬戌（1082年），公在黄州。七月，既望，泛舟于赤壁之下，作《赤壁赋》，又怀古作，《念奴娇》。”

 《前赤壁赋》写秋水，《后赤壁赋》重点描绘初冬山色。

 《念奴娇·赤壁怀古》：

 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”

 这首《念奴娇》直抒胸臆，是关于雄心壮志的倾诉，关于成败皆空的感叹。惊涛拍岸，世事更迭，人世变迁。

 豪迈赋诗的曹操、雄姿英发的周瑜，荡然无存，只有江、月、木、石，千年不易。

 湖北江汉之间称赤壁的有五个地方：蒲圻县赤壁山、武昌县赤矶山、汉阳县西南临漳山南峰、汉川县城西的赤壁草市、黄州城西的赤鼻矶。

 三国赤壁在鄂州蒲圻县西北的长江南岸。此处所写的赤壁就是黄州赤壁。

 苏东坡的《东坡志林》卷四《赤壁洞穴》：“黄州守居之数百步为赤壁，或言即周瑜破曹公处，不知果是否？”】

 曹操：“小乔初嫁了？不知那周公瑾在泉下是否能看到如今颜色已去的小乔呢！哈哈哈！赤壁之战虽然已经过去多年，但一直是孤心中的一块伤病。”

 “今日读来苏东坡先生的赤壁怀古之作，顿觉开悟啊！”

 “千百年来，世事更迭，多少英雄白首美人骨灰灰散尽成败皆空？”