第287章 全新观点（1）(第3页)

 如果真把皇子们教明白了，等他登基后，朝堂之上的话语权归谁？

 这样的皇帝上位，他能做出多少利国利民的决策？

 所以才会有晋惠帝司马衷“何不食肉糜”这样的笑话。

 只是我们笑过之后，稍加思索，就会觉得又可悲，又恐怖。

 因为司马衷真不知道饥荒是什么样的。

 在他看来，他提出这个问题，是从心里想为百姓做点什么。

 蔡成把这样的现象叫做“深宫枷锁”。

 为什么王朝到了中期，再难出明主、圣君？

 因为前期士族集团不敢太张扬，在朝堂之上的话语权，也往往被皇权所压制。

 而到了王朝中期，不是皇子中没有聪明人，而是他们中的某个，戴着“学宫枷锁”而继位成为了皇帝，因不了解国情、民情，对朝堂之上各种花样了解甚少，哪怕再聪明，也是在自然而然中，慢慢变成朝臣手中玩物。

 戴着“学宫枷锁”而继位的皇帝，本身就没有成为明主、圣君的条件。

 他毕竟在皇位上坐着，等他体会到“孤家寡人”真实含义时，你让他如何应对朝堂之上的勾心斗角、尔虞我诈？

 他再聪明又能如何？根本就不是朝堂之上各个利益集团的对手，只能逐渐沦为傀儡。

 无依无靠的皇帝怎么办？他只能自己去找依靠。

 他能依靠谁？

 当然是找自己的生母以及生母的族人（外戚集团），以及把他从小服侍到大、对他百依百顺的的宦官（宦官集团），有时还可能会找自己的皇室宗亲。

 于是，这又牵扯出了第四个本因：五权相抗。

 哪五权？

 皇帝、宗室、代表士族的朝臣、宦官和外戚。

 这是五个完全不同的利益集团。

 而且，宗室可能会与朝臣联姻，朝臣的女儿可能会入后宫而变成外戚，宦官可能成为朝臣、皇室宗亲可能会盯上皇位……

 好了个乱字了得！