第207章 华夏国的由来(第3页)

 老阿拉什明白了，他说道：“海运转铁路，然后再转海运，对吗？”

 古塔点头，说道：“虽然有点麻烦，但两洋之间的物流将彻底打开，太平洋沿岸的各个据点也都可以得到快速补给。”

 老阿拉什笑了，他说道：“或许我们应该建国了！”

 他哈哈大笑，指着地图之上，这片广阔的美洲说道，“从未有一个民族可以拥有如此大的土地，我们不奴族应该建国了！”

 古塔站直身体说道：“华夏！”

 众人不解，看向古塔。

 古塔严肃的说道：“我建议国号华夏，“华”有“服章之美”之意，“夏”有“礼仪之大”的意思，华夏代表着以衣冠礼仪为特色的高度发达的文化体系，与周边文化相对区分，强调遵守道德规范、礼仪制度等，是文明与先进的象征。我们的血脉根源大多都来自东方，我们是一个全新的文明，包含万千民族。不奴族也只是其中一个民族，我们要用最开阔的心胸接纳任何人类文明和民族的加入！”

 老阿拉什不懂这些，但他觉得古塔说的好像挺大，挺有些气概！

 建国就需要这种气概，于是他说道，“你写一封信件给刘玉，我们全体盖章。”

 高进喊道：“先送去新世界城和前进城，让青羊他们也盖上章！华夏国，这名字不错，听着挺美的！”

 老阿拉什也反应过来，说道，“写两份，一份送南海城，一份送新世界城，逐个城市一路签下大匠师印章，我们全体请愿。”

 这一夜的谈话，确定了两件事情：

 第一，沿海路，在南北美洲开始逐步展开据点建设工程。

 第二，联名申请建国，国号“华夏”。

 袁华此时正在洛阳城外指导建设“洛阳理学园”，他并不知道古塔这小子和老阿拉什合伙在推动华夏国的建立。

 这一刻，历史的车轮再次滚滚向前。

 而古塔同时安排了白马少年，开始带领玛雅祭司和贵族，开始整理玛雅文字和历史。

 他们制作了玛雅文字和汉字的对照表格。

 玛雅文字融合了象形、表意、表音等多种元素，是一种兼有意形和意音功能的文字。既有直接描绘物体或概念的象形符号，也有代表抽象概念的表意符号，还有表示一个或多个音节的音节符号。

 玛雅的文字符号数量众多，由数百个基本符号组成，这些符号可以单独使用，也可以组合成复杂的词组或句子，词汇量多达三万个。

 玛雅已经形成书写顺序，通常以列从上到下书写，列与列之间从左到右排列，形成连续的文本块，其读法是从上至下，两行一组，以“右→左→（下一段）右→左”的顺序读。

 玛雅外形多样美观，字符的线条依随图形起伏变化、圆润流畅，文字符号有时伴有装饰性边框或背景图案，外形有方形、圆形、椭圆形、三角形等。

 他们对照了奥尔梅克文明和玛雅文明的文字，他们发现这两个文明其实是相通的，很多发音和表述的意思相同。

 连玛雅祭司也认为奥尔梅克文明是中美洲文明的始祖，其文字可能为玛雅文字的发展奠定了基础，但他们强调奥尔梅克文明比他们落后，他们才是神在世间的宠儿。

 二者都具有象形文字的特点。奥尔梅克人已经有了少量的象形文字，与玛雅文字在外形上有相似性，都通过图形符号来表达一定的意义，但玛雅人发明的文字更多。

 两种文明在宗教、艺术等文化方面有一定的传承和相似性，在文字所反映的文化内涵上可能存在共通点，比如对某些神灵、自然现象的描绘和记录等。

 古塔发现，玛雅人有一种长计数法，能够记录非常大的数字，可用于预测天文事件和计算时间周期。

 玛雅人居然知道数字零的概念，这在人类数学发展史上是一次重要的革命。

 但最让古塔感到困惑的是，奥尔梅克和玛雅人都有一种260天的历法，都是以金星为运行为历法基础。

 为什么是金星？

 要知道绝大多数文明都是以太阳和月亮的运行为历法基础，为什么中美洲如此独特？要以金星为历法基础？

 他在思考两种可能，一，金星很亮，容易肉眼观察；二，或许热带地区四季并不明显，所以他们的耕耘以金星的两百六十天为基础更为合适？

 这些，他都需要继续推动白马少年和女官们继续研究。

 这次军事行动，一万三千名玛雅俘虏被平均分配给两洋城，新世界城和前进城，避免人员过于集中和闹事。战争俘虏要从事三年劳作，来获得土地和完全自由。但他们不是奴隶，不能随意虐打和杀害，同样享受不奴族法律的保护。

 月朗星稀时，古塔放下毛笔，他仰望星空，他在想，先生若是知道国号叫做华夏会怎样想？他在想，大汉如果知道，不奴族建国号为“华夏”，他们又会怎样想？

 这个词，是先生教他的！

 他知道只是大汉的古人，用来形容大汉文明的伟大。

 可他上次去洛阳，能在别人眼里看到某种东西，那些东西是大汉人看蛮夷的眼神，虽然没有人说，可白马少年们都能从那些人的眼神里看出来。

 袁华说：“重要吗？”

 白马少年们都说：“不重要！”

 可古塔并不这么认为，他是青年，他知道那群青年心里的想法。

 这，其实，非常重要！

 我们学汉字，学大汉的历史，我们尊重大汉的文化，我们欢迎大汉的一切。

 但，不奴族不是蛮夷！

 从现在起，我们就是华夏！