第一百七十章 口琴与箫与政治

 第170章 口琴与箫与政治

 后藏上部之王丹迥旺波逃回了他的根据地日喀则，第一件事就是拜见他的国师、噶举派的呼图克图曲引多吉，同时给沙鲁、仰思多、拉孜、锁巴等地的第巴们下令，让他们带着兵马来日喀则会合。

 “仁波切，我败了，丧失了统一雪域的机会，也辜负了您的期望”，藏巴汗的声音虚弱而沮丧。这才是他的真实心态，对亦师亦友的曲引多吉，没有必要像在其他人面前那样佯作镇定。

 “大汗无须灰心，更不必沮丧，古往今来的大英雄，哪个不是经历千难万险，方才成就伟业？您的祖父才丹多杰不也是忍了仁蚌巴家族多年，才趁其不备，举义成功，当上这后藏上部之王？”曲引多吉温和地宽慰他，如同宽慰自家的子侄。

 按说出家之人应该四大皆空，不应再理会人世间的情感。可是佛爷也是人，也食五谷长大。在长期的相处中，这位大和尚与藏巴汗结下了深厚的友谊，视其为自己的亲人，明知有风险也愿意为其分担。所以，当他的好友萨迦派的天津大和尚劝其改弦易辙、支持苏勒坦时，他毫不犹豫地拒绝。大汗待我如师如父，我岂有背叛之理？阿弥陀佛，佛门子弟也须讲个“义”字！

 “大汗，老僧已修书给我派楚布寺、止贡寺﹑八邦寺等十九家大寺庙的主持，让他们带着僧兵来喀则支援您”，许是见他信心不足，老和尚给出了有力支持。

 “多谢仁波切”，藏巴汗大喜。

 来支援他的可不止噶举派的僧兵，还有日喀则各地的大小第巴的私兵，断断续续来了一万多援军，也让日喀则的守军人数超过了两万。

 辛厦巴·丹迥旺波的军势复振，命部将在日喀则东边的浪卡子、领司奔寨、牛儿宗寨布防，誓要和蒙古人拼个你死我活。

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 雅鲁藏布江，在古藏文中称央恰布藏布，意为从最高顶峰上流下来的水，发源于喜马拉雅山北麓的杰马央宗冰川，奔腾不息，气势磅礴。其间有大峡谷，云雾缭绕，乃是景之绝境。