第一百七十章 口琴与箫与政治(第2页)

 一顶红色的达波禅修帽，款式很别致，朴实的僧袍下，一个四十岁左右的清秀人影正在观赏江景，望着滔滔江水贯穿大峡谷，感慨着宇宙之伟大。“四方上下为宇，往古来今曰宙”，再没有什么力量能比大自然更神奇！

 忽然，他来了兴致，往江边的草地上一坐，背靠着棵大树，从怀中掏出个一柄两股、中设一簧、簧长与股等、簧端点以蜡珠的物件来。此物名“特木尔呼尔”，即口琴是也。好一位有情趣的僧人！横衔其股于口，以指鼓簧，转舌嘘吸以成音。

 江水长，秋草黄，草原上琴声忧伤??

 “呜呜～呜呜～”如泣如诉、呜咽、悠呜、幽呜的声音如风吹过。这是绰尔（一种箫）的声音。

 吹绰尔者也是一个四十多岁的和尚，戴着密宗大和尚常戴的五佛冠，手持一根通体碧绿、二尺有余的绰尔，豪迈洒脱地吹着。如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，曲声充满清高和正直，凌云有意，宁折不弯。

 “阿弥陀佛，原来是达钦大上师，一别经年，您风采依旧呢”，吹口琴的僧人淡淡地一笑，露出满口洁白如玉的牙。

 “您也没什么变化，却朱嘉措大上师”，吹箫的僧人亦是一笑，“真羡慕您呀！住在达波这块宝地，每日能观江水之滔滔，领悟精妙的佛法禅意，定能比我等先成道果”。

 “我听说您并不修道果，而是修贵派的十三金法，与我一样，同属密宗”，吹口琴的僧人呵呵一笑，和他打着趣。这位和尚可非同小可，乃是噶举红帽脉的大和尚却朱嘉措，与黑帽脉的曲引多吉并列为噶举两大枝脉的法台。虽然随着曲引多吉被藏巴汗封为国师、上一任红帽法台却吉旺秋被独狼阿尔斯兰杀死，红帽的势力不如黑帽，可毕竟也算一脉宗师，在噶举中的地位非同小可。

 那吹箫的僧人也不是一般人，乃是萨迦派的达钦大和尚，在派中的地位仅次于天津大和尚，主修十三金法。