第一百八十五章 上师见朕亦如是(第3页)

 不过有一点倒是真的，苯派的历史比佛教久远得多，诞生于象雄古国。象雄古国(部落联盟)，史称羌同、羊同，至少在4000年前即形成，公元645年被吐蕃王朝征服。如今雪域的转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文等，都是象雄时代留传下来的，就连藏文，也不过是象雄文字的改良。

 ??

 桑杰林巴来到了后山的岩壁，望着壁上一个深深的印记，久久不言。相传当年幸饶弥沃如来佛祖四处宏法，在三十三座灵山上留下了印记，留给孜珠山的，便是这深深的脚印。

 佛祖作为象雄国幸氏族（苯派经书称穆氏族）的第九代王子，在三十一岁时毅然抛弃豪华奢侈的宫廷生活出家，为了救度众生而慈悲传播“古象雄佛法“，也就是雍仲苯派。这是何等的大慈悲！

 “佛祖啊，我教三千多年的基业即将毁于一旦，弟子该何去何从？请给弟子指引！”桑杰林巴大和尚在内心痛苦地呐喊。

 他没法不痛苦，十几年前他为了振兴苯派，与白利土司结成同盟。他助他一统康绒，他要他独尊苯派。刚开始很顺利，一度有复兴之势。千不该万不该，招惹了蒙古人，结果僧兵败了，煞星打上了门。唉！出家人理应不问世事，人间的帝王打打杀杀，和我有何干系？为何要帮白利土司、导致引火烧身！

 “大上师，不好了，蒙古军到山下了”，一名温布（中级僧官）慌慌张张地跑过来，“他们正在唱歌，咱们该怎么办？”

 “阿弥陀佛”，桑杰林巴恢复了镇定，“什么都不用做，一切听从佛祖的意志”。