第237章 在其位(第2页)

士，指的是军士，在管仲那会，拥有军队大权在握，随时可以谋夺皇权，自然是需要加强管理的第一位。

农，代表的是农民，只有农民勤恳耕种产出粮食，国家才不至于饿殍遍地，管好了农民，治理国家就简单轻松，所以在第二位。

工，是提高大家生活素质的人，技艺精湛的匠人主要服务上层，他们大多数不缺吃穿，放到一边先不管也成。

商，主国内东西的流通的人，没有商人，国家经济可能如一潭死水导致国家毫无发展。商人只要有利可图，自然就会产生，像野草一般，生存能力极强，所以比工匠还不需要管理。

管仲的四民制度从根上来说，跟后人扭曲了他的本意把人分成士农工商四个等级，是截然不同的东西。

特别在“士”这里。

朝代发展之下，做官的人从原来的推举制变成了全民科举。

科考让普通老百姓也能入朝为官，打理一方政务甚至制定国家政策。

读书人的地位越来越高，有文化的官吏替代了军士，“士”也成了士大夫跟读书人，一举成了阶层的榜首。

相反的。

商人被一些唯利是图的人败坏了风评成了贱籍。

工匠里面因为有下九流的存在，“工”慢慢的变成了所谓的贱籍。

就此，什么是良籍，什么是贱籍在老百姓的认知里根深蒂固。

在宋朝那会，因为宋朝的商业发达，良贱通婚并不罕见，这个界线开始模糊。

宋朝末年时，良籍贱籍的说法已经开始进入逐渐消亡的状态。

可惜，前元南下，统治了中原近百年的时候，把古早的糟粕全恢复不单止，还发扬光大。

一整个国家被分成了好几等人。

连古早的奴隶制都死灰复燃。

先帝说句不那么中听的，本就是前元统治下长大的，哪怕他谋夺了这个天下，他的思想也照样受前元这些制度的影响，即便恢复了汉人统治，也同样将整个国家老百姓分成了三六九等。

洪武朝的基本户籍说是只有两类：良籍、贱籍。

但细分起来，良籍有四种——民籍、军籍、匠籍、灶籍。