第237章 在其位(第3页)

贱籍更多，有七种——丐籍、乐籍、渔籍、胥籍、堕籍、娼籍、隶籍。

按先帝的想法，只要是良籍都可以参加科举，入仕为官。

但从实际的操作来说，四种良籍的人里面，只有民籍有条件去参加科举。

军籍或者匠籍、灶籍，都是代代相传的，每一代家里都必须出一个正丁从军或者当匠人、当灶户。

这三种户籍的人家里有富余的人口，也叫余丁，在正丁承继了家业，没有出任何意外的情况下才能去做别的事情。

一旦正丁出事，余丁就是替补承继人，而且必须替补，否则就是违法。

所以军籍、匠籍、灶籍的人家，为了以防万一，余丁一般就是在家种地或者协助正丁干活，等着那个万一。

久而久之，好像只有民籍能参加科举了一般。

读书人很快就钻了这个漏洞，把先帝这个户籍的定义，又变成了士农工商这个传承了千年的说法。

更是恢复了之前士大夫最贵，农民次之，其他的无论什么籍都是贱籍拿来套在老百姓的身上。

老百姓能知道个啥！

一直挣扎在温饱线的老百姓压根没法去计较别人怎么定义他们。

【小科普：冷知识，洪武初期大明律规定——对于不事生产、专门从事末业的商人，可直接抓起来问罪。职业商人本身就是违法的，所以在大明最初的户籍当中，并无所谓的“商籍”，一直到万历年间才给盐商临时加了一个商籍的称呼。至于一直存在的经商的人，大部分家里有田有地，他们的归类是民籍。至于在明朝商人是贱籍的说法，仅仅是历史遗留跟大众认定。没有官方盖章认定。另外，灶籍——即盐户。】

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